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top 內景篇卷之三 ＞三焦腑 ＞三焦傳受

12.3 三焦傳受

삼초가 하는 일

Functions of the Triple Energizers

1 上焦出於胃上口, 幷咽以上, 貫膈而布胸中, 走腋, 循太陰之分而行, 還至陽明, 上至舌, 下足陽明, 常與榮俱行於陽二十五度, 行於陰亦二十五度, 爲一周, 而復大會於手太陰, 命曰衛氣也.

상초의 기는 위(胃)의 위쪽 입구에서 나와 식도를 따라 올라가 격막을 뚫고 가슴속에 퍼지며, 겨드랑이로 가서 수태음을 따라 운행한 후 다시 양명에 이른다. 상행하여 혀에 이르렀다가 족양명으로 내려가 늘 영기(榮氣)와 함께 양분(陽分)에서 25번 운행하고 음분(陰分)에서도 25번 운행하여 일주를 한 후 다시 수태음에서 크게 모인다. 이것을 위기(衛氣)라고 한다.

The qi of the upper energizer starts at the upper entrance of the stomach, ascends through the esophagus, and penetrates the diaphragm. It then spreads out inside the chest and goes to the axilla to run alongside the lung meridian and eventually reaches the large intestine meridian. It runs upward until it reaches the tongue and then runs downward towards the stomach meridian. Once it completes a round by making 25 runs within the yang part and another 25 times within the eum part with the nutrient qi, it accumulates once again at the lung meridian. This is called the defense qi.

2 中焦亦幷胃中, 出上焦之後. 此所受氣者, 泌糟粕, 蒸津液, 化其精微, 上注於肺脉, 乃化而爲血, 以奉生1身, 莫貴於此. 故獨得行於經隧, 命曰榮氣.

중초의 기도 위(胃) 속에서 나오는데 상초의 뒤로 나온다. 중초는 받은 기의 찌꺼기를 걸러내고 진액으로 쪄서 정미로운 기로 변화시킨다. 이 변화된 기를 폐맥으로 들여보내 혈로 변화시킨다. 이 변화된 혈이 몸을 봉양하니 중초보다 더 귀한 것은 없다. 그러므로 중초만이 경수(經隧)로 다닐 수 있다. 이것을 영기(榮氣)라고 한다.

The qi of the middle energizer also starts from within the stomach but comes out behind the upper energizer qi. The middle energizer embraces qi and after filtering out the residues transforms it into essential qi by steaming with fluid and humor. It then sends this transformed qi into the lung meridian and changes it into blood. It is this newly transformed blood that supports the body which makes the middle energizer most precious. Only this can travel though the meridians and channels and this is known as nutrient qi.

교감기 1 生上 ※갑영_동 ⤴

3 下焦者, 別迴腸, 注於膀胱而滲入焉. 故水穀者, 常幷居於胃中, 成糟粕而俱下於大腸, 而成下焦, 滲而俱下, 濟泌別汁, 循下焦而滲入膀胱焉. 《靈樞》

하초의 기는 대장에서 별도로 갈라져 나와 방광으로 주입되어 스며든다. 그러므로 늘 위(胃) 속에 있던 수곡은 찌꺼기가 되어 대장으로 내려가서 하초로 스며들어 내려가는데, 수액을 여과하여 청탁을 분별한 후 하초를 돌아 방광으로 스며든다. 《영추》

The qi of the lower energizer is divided separately from the large intestine and permeates through the bladder. Once the water and food inside the stomach has been transformed into residue, it moves to the large intestine and descends further by permeating into the lower energizer. Subsequently, the water and fluid is filtered and the clear and turbid separated, and then it circulates the lower energizer and permeates into the bladder. 《靈樞》

4 上焦如霧者氣, 下焦如瀆者血也, 中焦者, 氣血之分也. 《東垣》

상초는 안개와 같으므로 기가 되고, 하초는 도랑과 같으므로 혈이 되고, 중초는 기혈이 나뉘는 곳이다. 《동원》

The upper energizer becomes qi for it is like mist and the lower energizer becomes blood for it resembles a ditch. The middle energizer is the place where the qi and blood are separated. 《東垣》

5 心肺若無上焦, 何以宗主榮衛, 脾胃若無中焦, 何以腐熟水穀, 肝腎若無下焦, 何以疏決津液. 無形而有用, 主持諸氣, 三焦者, 水穀之道路, 氣之所終始也. 《入門》

만약 상초가 없다면 심폐가 어떻게 영위를 주관할 수 있겠는가? 만약 중초가 없다면 비위가 어떻게 수곡을 삭힐 수 있겠는가? 만약 하초가 없다면 간신(肝腎)이 어떻게 진액을 내려보낼 수 있겠는가? 형(形)은 없지만 작용은 있어서 모든 기를 주관하니 삼초는 수곡의 도로이고 기가 시작되며 끝나는 곳이다. 《입문》

How could the heart and lungs supervise nutrient and defense qi if it were not for the upper energizer? How could the spleen and stomach ferment food and water if there was no middle energizer? How could the liver and kidneys send down the fluid and humor if it were not for the lower energizer? Though the triple energizers have no form, they have functions and supervise all qi. Thus, the triple energizers are the pathways of water and food and the place where qi begins and ends. 《入門》