내경편 권1 內景篇卷之一
1 신형 身形
2 부록:노인 봉양 附養老
3 정 精
4 기 氣
5 신 神
내경편 권2 內景篇卷之二
1 혈 血
2 꿈 夢
3 성음 聲音
4 말 言語
5 진액 津液
6 담음 痰飮
내경편 권3 內景篇卷之三
1 오장육부 五臟六腑
2 간장 肝臟
3 심장 心臟
4 비장 脾臟
5 폐장 肺臟
6 신장 腎臟
7 담부 膽腑
8 위부 胃腑
9 소장부 小腸腑
10 대장부 大腸腑
11 방광부 膀胱腑
12 삼초부 三焦腑
13 포 胞
14 충 蟲
내경편 권4 內景篇卷之四
1 소변 小便
2 대변 大便
외형편 권1 外形篇卷之一
1 머리 頭
2 얼굴 面
3 눈 眼
외형편 권2 外形篇卷之二
1 귀 耳
2 코 鼻
3 입과 혀 口舌
4 치아 牙齒
5 인후 咽喉
6 경항 頸項
7 등 背
외형편 권3 外形篇卷之三
1 가슴 胸
2 젖가슴 乳
3 배 腹
4 배꼽 臍
5 허리 腰
6 옆구리 脇
7 피부 皮
8 육 肉
9 맥 脉
10 근 筋
11 뼈 骨
외형편 권4 外形篇卷之四
1 팔 手
2 다리 足
3 모발 毛髮
4 전음 前陰
5 후음 後陰
잡병편 권1 雜病篇 卷之一
1 천지운기 天地運氣
2 심병 審病
3 변증 辨證
4 진맥 診脉
5 용약 用藥
6 토 吐
7 한 汗
8 하 下
잡병편 권2 雜病篇卷之二
1 풍 風
2
한-上
寒
잡병편 권3 雜病篇卷之三
1 한-下 寒 下
2 서 暑
3 습 濕
4 조 燥
5 화 火
잡병편 권4 雜病篇卷之四
1 내상 內傷
2 허로 虛勞
잡병편 권5 雜病篇卷之五
1 곽란 霍亂
2 구토 嘔吐
3 해수 咳嗽
잡병편 권6 雜病篇卷之六
1 적취 積聚
2 부종 浮腫
3 창만 脹滿
4 소갈 消渴
5 황달 黃疸
잡병편 권7 雜病篇卷之七
1 해학 痎瘧
2 온역 瘟疫
3 사수 邪祟
4
옹저 상
癰疽
잡병편 권8 雜病篇卷之八
1 옹저 하 癰疽 下
2 제창 諸瘡
잡병편 권9 雜病篇卷之九
1 제상 諸傷
2 해독 解毒
3 구급 救急
4 괴질 怪疾
5 잡방 雜方
잡병편 권10 雜病篇卷之十
1 부인 婦人
잡병편 권11 雜病篇卷之十一
1 소아 小兒
탕액편 권1 湯液篇卷之一
1 탕액범례 湯液序例
2 수부 水部
3 토부 土部
4 곡부 穀部
5 인부 人部
6 금부 禽部
7 수부 獸部
탕액편 권2 湯液篇卷之二
1 어부 魚部
2 충부 蟲部
3 과부 果部
4 채부 菜部
5
초부 상
草部
탕액편 권3 湯液篇卷之三
1
초부 하
草部
2 목부 木部
3 옥부 玉部
4 석부 石部
5 금부 金部
침구편 鍼灸篇
1 침구 鍼灸
1.31 論南北政
남정과 북정
The Governance of the North and South
1 六氣以君火爲尊, 五運以濕土爲尊, 故甲己土運爲南政. 盖土以成數, 貫金木水火, 位居中央, 君尊南面而行令, 餘四運以臣事之, 面北而受令, 所以有別也. 而人脉亦應之, 甲己之歲, 土運面南. 論脉則寸在南而尺在北. 少陰司天, 兩寸不應, 少陰在泉, 兩尺不應. 乙丙丁戊庚辛壬癸之歲, 四運面北. 論脉則寸在北而尺在南. 少陰司天, 兩尺不應, 少陰在泉, 兩寸不應. 乃以南爲上, 北爲下, 正如男子面南受氣, 尺脉常弱, 女子面北, 尺脉常盛之理. 同以其陰氣沈下, 故不應耳. 六氣之位則少陰在中, 而厥陰居右, 太陰居左, 此不可易也. 其少陰則主兩寸尺, 厥陰司天在泉當在右, 故右不應. 太陰司天在泉當在左, 故左不應. 依南政而論尺寸也. 若覆其手診之, 則陰沈於下, 反沈爲浮, 細爲大, 以此別之. 《入式》
육기에서는 군화가 지존이 되고, 오운에서는 습토가 지존이 되니 갑기(甲己)의 토운(土運)이 남정(南政)이 된다. 토는 성수(成數)로서 금ㆍ목ㆍ수ㆍ화를 관통하고 중앙에 위치하여 높은 군주로서 남면(南面)하여 명령을 내리는고, 나머지 4운(四運)은 신하로서 군주를 섬겨서 북면(北面)하여 명령을 받으니 이처럼 구별이 있다. 사람의 맥도 이것과 상응하니 갑ㆍ기의 해에는 토운이 남면한다. 맥을 논하면 촌맥은 남쪽에 있고 척맥은 북쪽에 있다. 소음이 사천하면 양쪽 촌맥이 응하지 않고, 소음이 재천하면 양쪽 척맥이 응하지 않는다. 을ㆍ병ㆍ정ㆍ무ㆍ경ㆍ신ㆍ임ㆍ계의 해는 나머지 사운(四運)이니 북면한다. 맥을 논하면 촌맥은 북쪽에 있고, 척맥은 남쪽에 있다. 소음이 사천하면 양쪽 척맥이 응하지 않고, 소음이 재천하면 양쪽 촌맥이 응하지 않는다. 남쪽을 위로, 북쪽을 아래로 삼으니 흡사 남자는 남면하여 기를 받아 척맥이 늘 약하고, 여자는 북면하여 척맥이 늘 성한 이치와 같다. 음기가 아래로 가라앉기 때문에 응하지 않는 것이다. 육기의 위치는 소음이 가운데에 있고, 궐음이 오른쪽에 있고, 태음이 왼쪽에 있는데 이것은 바꿀 수 없다. 소음은 양쪽의 촌맥과 척맥을 주관한다. 궐음이 사천이나 재천을 하면 반드시 오른쪽에 있으므로 오른쪽이 응하지 않고, 태음이 사천하거나 재천하면 반드시 왼쪽에 있으므로 왼쪽이 응하지 않는다. 이것이 남정에 의거하여 척맥ㆍ촌맥을 논의한 것이다. 만약 손을 엎어 놓고1 맥을 짚으면 음기가 아래로 가라앉아 도리어 침(沈)맥이 부(浮)맥이 되고 세(細)맥이 대(大)맥이 되니 이것으로 구별한다. 《입식》
Among the six qi, sovereign Fire is the highest and among the five laws, dampness Earth is the highest; this is why Kap-Gi becoming the Earth is the governance of the south. Earth is the complete number, residing over the middle and controlling Metal, Wood, Water and Fire; this is like the noble king facing south and giving orders. All other four laws face south, serving the king like servants. Like this, there is distinction. People's pulses are same as this. The years of Kap-Ki are Earth and so pulses must be read as facing south. The Cun (inch) pulse is in the south while the chi (cubit) pulse is in the north. Both cun (inch) pulses don't connect to each other in the lesser yin heaven part while both chi (cubit) don't connect to each other in the lesser yin lake part. The years of Ul, Byung, Jung, Mu, Kyung, Sin, Yim, and Kye are the rest of the four movements. If the pulses are read as facing north, the cun (inch) pulse is in the north and chi (cubit) pulse is in the south. Both chi (cubit) pulses don't connect to each other in the lesser yin heaven part while both cun (inch) pulses don't connect to each other in the lesser yin lake part. South is considered as up while north is considered as down. Men face south and recieve qi so the chi (cubit) pulse is always weak. Women face north and the chi (cubit) pulse is always strong. It doesn't react because yin qi sinks. Speaking of the locations of the six qi, lesser yin is in the middle, reverted yin is on the right and greater yin is on the left. This can't be altered. Lesser yin governs the cun (inch) pulse and chi (cubit) pulse on both sides. The lake part and heaven part of reverted yin are on the right so it doesn't react to the right. The lake part and heaven part of greater yin are on the left so it doesn't react to the left. This is the interpretation of chi (cubit) and cun (inch) according to south governance. If the hands are put in opposite while reading the pulse, yin qi sinks so what's sunken (沈) is actually floating (浮) and what's fine (細) is actually big (大). This is how to differentiate them. 《入式》
주석 1 이 경우는 북정으로 논한 것이다. ⤴
2 南政甲己所臨之歲, 司天在泉, 但見君火, 在上者上不應, 在下者下不應. 北政, 但見君火, 在上則下不應, 在下則上不應, 在左則右不應, 在右則左不應, 當沈而浮, 當浮而沈也.
남정(南政)은 갑ㆍ기가 임하는 해이니 사천과 재천에서 군화만 보았을 때 위에 있으면 위가 응하지 않고, 아래에 있으면 아래가 응하지 않는다. 북정은 군화만 보았을 때 위에 있으면 아래가 응하지 않고 아래에 있으면 위가 응하지 않으며, 왼쪽에 있으면 오른쪽이 응하지 않고 오른쪽에 있으면 왼쪽이 응하지 않으며, 침(沈)해야 하지만 부(浮)하고 부(浮)해야 하지만 침(沈)하다.
South governance is the year Kap-Ki presides over. If sovereign Fire is in the upper part of the lake part and heaven part, the upper part doesn't connect. If it's in the lower part, the lower part doesn't connect. In the case of north governance, if sovereign Fire is in the upper part of the lake part and heaven part, the lower part doesn't connect. If it's in the lower part, the upper part doesn't connect. Likewise, if it's in the left, the right won't connect while the left won't connect if it's in the right. It is supposed to be sunken but it's floating. It's supposed to be floating but it's sunken.
3 南政以前爲左, 以後爲右, 君也. 北政以前爲右, 以後爲左, 臣也. 《東垣》
남정(南政)은 앞으로써 왼쪽를 삼고 뒤로써 오른쪽을 삼으니 군(君)이요, 북정(北政)은 앞으로써 오른쪽을 삼고 뒤로써 왼쪽을 삼으니 신(臣)이 된다. 《동원》
In south governance, front is the left and rear is the left, being the location of the master. In north governance, front is the right and rear is the left, being the location of the servant. 《東垣》