내경편 권1 內景篇卷之一
1 신형 身形
2 부록:노인 봉양 附養老
3 정 精
4 기 氣
5 신 神
내경편 권2 內景篇卷之二
1 혈 血
2 꿈 夢
3 성음 聲音
4 말 言語
5 진액 津液
6 담음 痰飮
내경편 권3 內景篇卷之三
1 오장육부 五臟六腑
2 간장 肝臟
3 심장 心臟
4 비장 脾臟
5 폐장 肺臟
6 신장 腎臟
7 담부 膽腑
8 위부 胃腑
9 소장부 小腸腑
10 대장부 大腸腑
11 방광부 膀胱腑
12 삼초부 三焦腑
13 포 胞
14 충 蟲
내경편 권4 內景篇卷之四
1 소변 小便
2 대변 大便
외형편 권1 外形篇卷之一
1 머리 頭
2 얼굴 面
3 눈 眼
외형편 권2 外形篇卷之二
1 귀 耳
2 코 鼻
3 입과 혀 口舌
4 치아 牙齒
5 인후 咽喉
6 경항 頸項
7 등 背
외형편 권3 外形篇卷之三
1 가슴 胸
2 젖가슴 乳
3 배 腹
4 배꼽 臍
5 허리 腰
6 옆구리 脇
7 피부 皮
8 육 肉
9 맥 脉
10 근 筋
11 뼈 骨
외형편 권4 外形篇卷之四
1 팔 手
2 다리 足
3 모발 毛髮
4 전음 前陰
5 후음 後陰
잡병편 권1 雜病篇 卷之一
1 천지운기 天地運氣
2 심병 審病
3 변증 辨證
4 진맥 診脉
5 용약 用藥
6 토 吐
7 한 汗
8 하 下
잡병편 권2 雜病篇卷之二
1 풍 風
2
한-上
寒
잡병편 권3 雜病篇卷之三
1 한-下 寒 下
2 서 暑
3 습 濕
4 조 燥
5 화 火
잡병편 권4 雜病篇卷之四
1 내상 內傷
2 허로 虛勞
잡병편 권5 雜病篇卷之五
1 곽란 霍亂
2 구토 嘔吐
3 해수 咳嗽
잡병편 권6 雜病篇卷之六
1 적취 積聚
2 부종 浮腫
3 창만 脹滿
4 소갈 消渴
5 황달 黃疸
잡병편 권7 雜病篇卷之七
1 해학 痎瘧
2 온역 瘟疫
3 사수 邪祟
4
옹저 상
癰疽
잡병편 권8 雜病篇卷之八
1 옹저 하 癰疽 下
2 제창 諸瘡
잡병편 권9 雜病篇卷之九
1 제상 諸傷
2 해독 解毒
3 구급 救急
4 괴질 怪疾
5 잡방 雜方
잡병편 권10 雜病篇卷之十
1 부인 婦人
잡병편 권11 雜病篇卷之十一
1 소아 小兒
탕액편 권1 湯液篇卷之一
1 탕액범례 湯液序例
2 수부 水部
3 토부 土部
4 곡부 穀部
5 인부 人部
6 금부 禽部
7 수부 獸部
탕액편 권2 湯液篇卷之二
1 어부 魚部
2 충부 蟲部
3 과부 果部
4 채부 菜部
5
초부 상
草部
탕액편 권3 湯液篇卷之三
1
초부 하
草部
2 목부 木部
3 옥부 玉部
4 석부 石部
5 금부 金部
침구편 鍼灸篇
1 침구 鍼灸
1.6 天地依附
천지가 의지하는 곳
What the Universe Rests Against
1 邵子曰, 天何依, 曰依乎地. 地何附, 曰附乎天. 曰然則天地何所依附, 曰自然依附. 天依形, 地依氣, 其形也有涯, 其氣也無涯. 《正理》
소자(邵子)가, "하늘은 어디에 의지하는가? 땅에 의지한다. 땅은 어디에 의지하는가? 하늘에 의지한다. 그렇다면 하늘과 땅은 어디에 의지하여 붙어 있는가? 스스로[自然]에 의지하여 붙어 있다. 하늘은 형(形)에 의지하고 땅은 기(氣)에 의지하는데, 형(形)은 끝이 있으나 기(氣)는 끝이 없다"고 하였다. 《정리》
Shao Kangjie (邵康節) said, "Where does the heaven depend on? It depends on the earth. Where does the earth depend on? It depends on the heaven. Then where do the heaven and earth depend on? They depend on themselves. Heaven depends on shape while earth depends on qi Shape has its end but qi doesn't have its end." 《正理》
2 天地無外, 所以其形有涯, 而其氣無涯也. 爲其氣極緊, 故能扛得地住, 不然則墜矣. 外更須有軀殼甚厚, 所以固此氣也. 若夫地動, 只是一處動, 動亦不至遠也. 《正理》
천지는 밖이 없으니 형(形)은 끝이 있으나 기(氣)는 끝이 없기 때문이다. 기는 매우 팽팽하게 조이기 때문에 땅을 들어 떠받칠 수 있다. 그렇지 않으면 가라앉을 것이다. 겉에는 다시 매우 두터운 껍질이 반드시 있어 이 기를 단단하게 해 주는 것이다. 만약 땅이 움직여도 단지 한 곳에서 움직일 뿐이고, 움직여도 멀리가지는 않는다. 《정리》
The reason there is nothing beyond heaven and earth is because shape has its end but qi doesn't. qi contracts very tightly so it can support earth. Otherwise, it would sink. There is always a thick crust, which makes this qi hard. The earth moves but is in one place. Even if it does move, it doesn't go far. 《正理》
3 邵子論六合之外, 恐無外否. 朱子曰, 理無內外, 六合之形須有內外. 日月東升西沒, 又從東升. 這上面許多, 豈不是六合之外. 今曆家, 只筭到日月星辰運行處上去, 更筭不得, 安得是無內外. 《正理》
소자(邵子)가 논하기를, "육합(六合)의 외부에는 아마 밖이 없지 않겠는가?" 라고 말하였다. 주자(朱子)가, "이(理)에는 안팎이 없지만 육합(六合)의 형(形)에는 반드시 안팎이 있다. 1 해와 달은 동쪽에서 뜨고 서쪽으로 졌다가 또 동쪽에서 뜬다. 이러한 면이 허다하니 어찌 이것이 육합의 밖이 아니겠는가? 지금 역술가들이 단지 해와 달과 별이 운행되는 것만을 계산해 나가다가 더 이상 계산할 수 없을 뿐이지, 어찌 육합의 안팎이 없다고 말할 수 있겠는가?" 라고 하였다. 《정리》
Shao Kangjie (邵康節) said, "There would probably be nothing beyond the universe." Zhu Xi (朱熹) said, "There is no in and out theoretically. However, if there is the shape of the universe, there must be in and out. The sun and moon come up from the east and go down to the west. It then comes up again from the east. Cases like this are abound; how can there be nothing beyond the universe? These days, astrologers just can't calculate the paths of sun, moon and stars as they used to. How can one say there is no in and out? "《正理》
주석 1 주자는 형(形)과 이(理)를 구분하여 이기설(理氣說), 성즉리(性卽理)의 설을 주장한 바 있다. ⤴